Bạn đang xem: Lịch sử chùa đồng yên tử
Du khách hàng thập phương vượtqua hàng nghìn bậc đá khấp khểnh chiêm bái chùa Đồng - im Tử (Quảng Ninh).
Chùa Đồng nằm ở vị trí đỉnh caonhất dãy Yên Tử. Đây là ngôi miếu trên đỉnh núi bởi đồng lớn nhất châu Á. Chùacòn được dân gian ví như một "kỳ quan tiền mới” tại danh win Yên Tử.
Chùa Đồng trưng bày trên đỉnh
Yên Sơn tất cả độ cao 1.068 m so với phương diện nước biển. Xưa kia, fan dân coi đỉnh Yên
Sơn là núi thiêng, nơi hoàn toàn có thể cầu mưa, hô phong hoán vũ. "Đến đỉnh lặng Sơn, đứngcạnh miếu Đồng tôi cảm thấy được sự rất linh của Phật pháp, vẻ rất đẹp của cõi
Phật cùng với mây vờn bên dưới chân, chổ chính giữa hồn tịnh tâm như gột sạch phần nhiều lo toan của cuộcsống, phảng phất hương làm dịu của cỏ cây cùng mây trời đất Phật. Từ đỉnh yên Sơnnhìn về 4 hướng, cả vùng Đông Bắcnhư một dải lụa xanh thẳm chỉ ra trước mắt” - bà Nguyễn Thị Ánh, TPThái Bình (Thái Bình) chiasẻ.
Chùa Đồng còn mang tên gọikhác là Thiên Trúc trường đoản cú (chùa cõi tây thiên Thiên Trúc). Miếu được chế tạo vàothế kỷ XVII thời hậu Lê, chùa thuở đầu chỉ là 1 trong những khám nhỏ tuổi đúc bởi đồng. Đếnnăm Canh Thân 1740, đời vua Lê Cảnh Hưng, một cơn bão làm lật mái chùa, kẻ gianlấy nốt phần còn lại, để lại những dấu tích hố cột trên mỏm đá. Năm 1930, bà Bùi
Chùa Đồng hiện thời làcông trình con kiến trúc khác biệt nhất Đông phái nam Á, trọng lượng 70 tấn, chiều lâu năm 4,6m, chiều rộng 3,6 m, cao 3,35 m. Miếu giống một đài sen nở. Trong miếu thờ Phật
Thích Ca Mâu Ni với Tam Tổ Trúc Lâm lặng Tử.
Trước đây, ném lên chùa Đồngchỉ bao gồm cách độc nhất là đi bộ, bắt buộc vượt qua hàng nghìn bậc đá, con đường rừng núitrên quãng con đường dài khoảng tầm 6 km để lên trên đỉnh im Sơn. Trong những năm gần đây, Ban quảnlý khu vực danh chiến hạ Yên Tử đã chính thức đi vào sử dụng cáp treo giúp du khách thập phươngdễ dàng chinh phục chùa Đồng. Ngồi bên trên cáp treo, du khách rất có thể ngắm nhìn núinon yên Tử từ bên trên cao, tiếp đến tiếp tục đi bộ đoạt được non thiêng yên ổn Tử. Từcáp treo nhìn xuống những khu rừng rậm Yên Tử, du khách được chiêm ngưỡng những ngọntùng cổ hơn 700 tuổi vươn bản thân giữa không gian rộng lớn; gần như cây măng trúc mọctua tủa vươn lên đụng vào cáp treo. Tuy vậy có cáp treo, cơ mà quãng lối đi bộđể lên tới mức chùa Đồng kha khá dài cùng treo leo, với hàng nghìn bậc đá gập ghềnhxuyên qua bao la rừng tùng, rừng trúc... Đặc biệt, khi tiết trời vào xuân,mưa phùn lất phất, khác nước ngoài sẽ được trải nghiệm cảm hứng vén sương để tìm đườnglên chùa Đồng.
Vượt qua muôn trùng thửthách lúc để chân tới miếu Đồng, du khách thập phương đều thành kính xoa tayvào dòng khánh cùng quả chuông. Tương truyền rằng, trong quả chuông và khánh tạichùa Đồng có tương đối nhiều vàng ròng. Ngày đúc chuông, khác nước ngoài thập phương giao hội về rấtđông. Nhiều người đã thả vào mẻ đúc cả chục kilogam vàng, fan đeo vòng lắc hoặc nhẫnvàng cũng công đức thẳng vào chuông, khánh. Bởi vậy, mọi fan nghĩ rằngphúc đức sẽ tiến hành truyền lại mang đến muôn đời con cháu, khi sờ tay vào cái khánhvà quả chuông "cầu gì được nấy".
Hàng năm, vào thời điểm đầuxuân năm mới, khác nước ngoài thập phương khắp hồ hết miền quốc gia đều mong muốn hànhhương về yên Tử để chiêm bái chùa Đồng, tìm về cõi Phật, tìm tới chính mình.
"Phúc địa Giao Châu" tỏa mùi hương mây ngàn
Từ
An phái nam chí lượcvà
Đại Nam tuyệt nhất thống chí, lặng Tử xa xưa có tên là yên Sơn, được ca ngợi là "phúc địa thiết bị 4 của Giao Châu" và 1 trong các 72 phúc địa nhà Đường thời Bắc thuộc. Núi yên Tử nói một cách khác là núi Voi, Tượng sơn - bởi hình dạng cánh núi như nhỏ voi nằm che phục.
Chốn thiêng lặng Tử bồi đắp lên mình rất nhiều chuyện kỳ linh của những bậc hành giả. Đây cũng là vị trí An Kỳ Sinh fan đời Hán qua tu tiên mà đắc đạo.
Yên Tử là Linh Sơn, tức là núi thiêng. Chẳng vì chưng vách đá cheo leo tạo ra sự non thiêng, mà chỗ đây có tương đối nhiều bậc cao tăng nhờ cất hộ đức tu hội chứng đạo. Xưa kia, trước lúc vua è cổ Nhân Tông chọn chốn non cao im Tử tu hành, Thiền sư hiện tại Quang, Viên Chứng, Quốc sư Đại Đăng, Thiền sư Tiêu Dao,... Phần đa lấy núi rừng im Tử để thường trụ.
Trước cửa chùa Yên Hoa còn có tấm bia Tháp trường Quang tương khắc chữ"Thùy cố gắng sùng tích Linh sơn - Trường quang Tháp Bi"vào năm bao gồm Hòa trang bị 8 triều Lê (1687). Điều này tức là bia tháp Trường quang đãng núi Linh Sơn, di tích tôn quý nhằm lại mang đến hậu thế. Cho nên, "Non thiêng lặng Tử" là chốn linh gồm từ nghìn xưa.
Nói phương pháp khác, khu vực rừng thẳm non cao này là vấn đề hẹn trung tâm linh cho người con thức tỉnh tìm về cội nguồn để giác ngộ chân tâm:
"Dù ai quyết chí tu hành
Có về im Tử, bắt đầu đành lòng tu."
Mặc cho dù thời đại có thay đổi, phong cha có ăn mòn thì dấu tích về khu vực non thiêng nhưng nhà vua đắc đạo vẫn miên ngôi trường bất diệt.
Dấu ấn non thiêng yên ổn Tử
Đến chân núi lặng Tử làsuối Giải Oanuốn khúc, rã róc rách rửa trôi đa số muộn phiền. Từsuối Giải Oanđi ngược lên là hàng tùng cổ thụ có niên đại khoảng 800 tuổi. Rễ gân già chắc, trườn lan ra cả con đường đi giống như các con trăn choài mình thành cầu thang dẫn lối. Đến dốc Voi phục, làchùa Hoa Yên.Nơi phía trên tục truyền là chỗ tu hành của vua. Kề bên làHòn Ngọc, có nhiều tháp với mộ. Đây là nơi an ngủ vĩnh hằng của các vị trụ trì miếu Yên Tử.
Tương truyền, xưa cơ vua trằn Nhân Tông nhường nhịn ngôi cho con trai là trằn Anh Tông, hướng đến cõi Phật, rất nhiều cung nữ, hoàng hậu đã đi theo ước ao nhà vua trở về nhưng lại không được. Họ vẫn đằm bản thân xuống suối từ bỏ vẫn. Công ty vua chiều chuộng cho tấm lòng chúng sinh nhưng mà lập buộc phải một ngôi chùa để vô cùng độ giải oan. Từ đó ngôi chùa và bé suối uốn nắn lượn dưới gọi là giải oan Cốc.
Tiếp theo là đếnTháp Huệ Quang, ở phía trước chùa Hoa Yên. Vị trí đây cất giữ 1 phần xá lị của vua nai lưng Nhân Tông và gìn giữ ngọc cốt của các nhà sư từng tu hành tại yên Tử. Quanh tháp là rất nhiều cây tùng cổ xòe bóng làm cho vẻ u trầm, cổ tịch thập thò bóng hình xưa về một thời tu đạo của nhà vua.
Từ miếu Hoa yên ổn men theo sườn núi là tớiAm Thiền Định- vị trí vua trằn ngồi thiền khi xưa. Cạnh đó bao gồm consuối Ngự Dội, tương truyền đơn vị vua thường xuyên tắm ở khu vực suối này.
Chùa Một Mái tuy nhỏ, trông đối chọi sơ mộc mạc nhưng lại ẩn chứa trong đó là cả một giá chỉ trị lịch sử hào hùng to lớn. Với lối kiến trúc độc đáo tựa vào vách núi giữa sườn lưng trời, ngôi miếu càng khiến cho nơi non thiêng yên ổn Tử thêm đặc biệt.
Cách chùa Hoa im về phía bên trái làchùa Một Mái. Từ chiều cao này phóng tầm nhìn ra xa, vùng Đông Bắc non xanh nước biếc hiện về trong lòng mắt. Thập thò vịnh Hạ Long như bức tranh đồ khóa lên dòng Bạch Đằng cuộn sóng. Mỗi con dân đất Việt khi trở về cánh cung Đông Triều sẽ cảm thấy được sự hùng vĩ màu nhiệm, với thuở quà son của dân tộc. Đi thêm khoảng 500m nữa làchùa Bảo Sái. Ngôi chùa này là nơi lưu trữ kinh văn của thiền phái Trúc Lâm yên ổn Tử.
Nằm bên trên đỉnhAn Kỳ Sinhlà bức tượng phật đúc bằng đồng nguyên khối Phật hoàng trằn Nhân Tông lớn nhất Châu Á.
Lên cao nữa là quần thể vựcCổng trời - Bia Phật. Khu vực đây có một phiến đá trầm tích cat sỏi biển, ốc sò hóa thạch. Với cuối cùng, nằm trong đỉnh thiêng yên Tử làchùa Đồng. Đây là ngôi chùa bởi đồng lớn nhất Châu Á, có dáng vẻ tựa như 1 bông sen.
Sự tích miếu Đồng
Chùa Đồng, có cách gọi khác là Thiên Trúc tự, được tạo vào ráng kỷ đồ vật XVII Hậu Lê. Thuở ban đầu, chùa chỉ là một trong khám nhỏ tuổi bằng đồng. CuốnViêm giao trưng cổ kýviết:"Chùa Đồng vị nội nhân họ Trịnh xây dựng, mái lợp toàn bằng ngói đồng, đúc tượng đồng. Đến thời Cảnh Hưng nhà Lê di chỉ chùa vẫn còn."Trải qua năm tháng, mùa mưa và bão thời vua Lê Cảnh Hưng vào khoảng thời gian 1740 đã quật té khám đồng, làm lật mái chùa, chỉ từ lại tàn tích là hố cột bơ vơ trên mỏm đá.
Chùa Đồng xưa kia chỉ cần am thờ bằng đồng nhỏ.
Đến một mùa đông giá rét năm 1930, dựa vào Phật tử phát tâm công đức, chùa được tôn tạo đúc bằng đồng nguyên khối đặc. Khoảng chừng sau năm 1964, chùa bị rơi xuống vách núi phía Bắc, được cho là không tìm kiếm thấy vết tích.
Vào năm 1993, Phật tử người việt nam ở Mỹ công đức cải tạo đúc chùa bằng đồng đúc trên cơ sở cũ. Bên trong chùa bái tượng Phật ưa thích Ca Mâu Ni ngự đài sen, hàng bên dưới là Trúc Lâm Tam Tổ (Điều ngự è cổ Nhân Tông, Pháp Loa, Huyền Quang).
Một lần nữa, vào khoảng thời gian 2006, chùa được đúc bắt đầu mang dáng vẻ đóa sen nở cùng với trọng lượng 70 tấn. Kể từ ngày ấy đến nay, miếu Đồng vẫn luôn là chốn thiêng cơ mà bao du khách thập phương mong mỏi hành hương thơm về chiêm bái.
Chùa Đồng nằm giữa mây nghìn Đông Bắc, hè tủ sương mù, đông phủ băng giá.
Kiến trúc miếu Đồng
Chùa Đồng yên ổn Tử lừng danh trứ danh không những linh thiêng ngoài ra về kiến trúc độc đáo. Địa gắng chùa mang dáng vẻ của một đóa sen khổng lồ. Từng phía đá là một trong những cánh sen sẽ nở rộ. Miếu Đồng tọa lạc vị trí trung tâm đài sen.
Chùa hướng về phía Tây Nam, nghiêng sang nhì bên, một gian nhị chái có dáng như bông sen nở. Với diện tích chế tác gần 20 m2, chiều cao nền mang lại nóc là 3,35m.
Bốn đầu đao của chùa là hình đầu long đậm phong cách kiến trúc thời Trần. Phần mái vươn ra tứ phía chế tạo ra thành hiên. Dưới bức vách trang trí hoa văn dải hình lá lật. Trước hiên có những lan can hình thân trúc.
Kiến trúc miếu Đồng đặc trưng với phong thái thời bên Trần.
Trong miếu thờ tượng Phật mê thích Ca và 3 pho tượng Tam Tổ Trúc Lâm. Tượng ưng ý Ca khoác áo cà sa, tọa thiền với bốn thế kiết già. Tía pho tượng Tổ các ngự bên trên đài sen, có trang trí hình mẫu thiết kế hình sen, cúc, sóng nước.
Tượng Đệ nhất Tổ (Trần Nhân Tông) mang áo cà sa, tay úp lên hai đùi, ngồi với tứ thế “cát tường tọa” góc nhìn xuống. Tượng Đệ nhị Tổ (Pháp Loa) với Đệ tam Tổ (Huyền Quang) mang áo cà sa, tư thế ngồi kiết già ko lộ bàn chân, tay kết “định ấn”.
Cầu gì ở chùa Đồng?
Lễ hội xuân yên ổn Tử diễn ra hàng năm từ bỏ mùng 10 tháng Giêng và kéo dãn suốt 3 tháng mùa xuân. Người ta kháo nhau, lên được đỉnh miếu Đồng xát tiền, xát tay, cọ nguồn vào chuông, khánh với cột ở miếu Đồng "lấy hên" thì cả năm làm ăn may mắn, phát tài - phát lộc phát lộc.
Hàng nghìn du khách thập phương đổ về ngôi miếu thiêng, trước là cầu may mắn mắn, bình an, sau là mong tài lộc, sự nghiệp lẫn tình duyên.
Hễ cấu kiện miếu hở ra vị trí nào, fan ta nhét tiền vào địa điểm đó. Chuông đồng cùng khánh đồng ở kề bên cũng bóng bảy theo năm tháng bởi số người cọ xát cầu may thừa nhiều.
Nét đẹp nhất tín ngưỡng nằm tại đức tin, việc người dân tìm đến chiêm bái là mong mỏi chứng lòng thành. Tuy nhiên, ngoài việc chống chọi cùng với sự hà khắc của thời tiết chốn u ngàn, chùa Đồng còn bắt buộc "gồng mình" gánh thêm đầy đủ lần cọ xát tiền bội bạc lẫn vật dụng vật, xống áo của bạn dân.
Tạm kết
Yên Tử là chốn sơn môn của loại thiền yên ổn Tử. Đến cơ hội xuất gia cùng gửi mình vào cõi Phật, vua trần Nhân Tông đắc pháp vày dòng thiền này. Khu vực rừng sâu non cao, mây trắng nghìn năm yên ổn tĩnh thích hợp cho việc tu đạo. Rộng nữa, nơi đó cũng là "phúc địa" - là khu đất phúc địa linh của miền bắc đất Việt.
Di họa chiến tranh tàn khốc do giặc Nguyên Mông vướng lại nỗi đau khôn cùng cho tất thảy dân tộc. Bởi vì vậy, Phật hoàng hy vọng dùng uy đức của bản thân để "tịnh hóa nhân gian", khơi dậy Phật Tính nơi con người, ước ao cầu muôn dân bên nhau xây dựng đất nước hùng cường.
Là vua một nước, quăng quật qua quang vinh phú quý, vua è cổ Nhân Tông phát nguyện tu hành, giữ hộ thân xác vị trí non thiêng im Tử nhằm đắc pháp, ý muốn cầu quốc thái dân an.
Xem thêm: Giá xe exciter 150 xanh xám đen, cận cảnh 2 xe exciter xanh xám và xanh đen mới
Từ nghìn đời nay, yên ổn Tử ấy vẫn luôn là chốn non thiêng ngàn năm mây trắng, quy tụ mọt duyên lành Phật hoàng phát trung ương để lại. Hậu rứa muôn đời dốc lòng bái thỉnh, mỗi một khi hướng về nơi linh thiêng Yên Tử để thấy tấm lòng cao siêu miên trường của người để thêm yêu quê hương, khu đất nước.